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王维的终南别业内容解析

  • 来源:本站原创
  • 时间:2022/9/10 19:25:39

《终南别业》唐/王维

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

文译:

中年以来很喜欢修道养性,最近安家在终南山脚边。兴致来了每每独自走路,美好的事情也只有自己知道。行走到溪水穷尽的地方,坐下来观看云雾升起的时刻。偶然会碰到山林里的老人,说说笑笑就没了回家的期限。

欣赏:

首联,好道是诗眼,全诗都围绕道字展开。道,别局限于佛、道、神、仙,可以全包括,都兼容,读书人追求的就是道,包罗万象。中岁与晚家对,后三字不对,这样的诗句极多,可称为半对。

颔联,兴来与胜事不对,每独往与空自知对,也是半对。胜事里含深趣,独自爽的游山水之乐,不足与外人道也。前二联统写。

颈联,对仗。细写,行、到、坐、看,是动作;水穷、云起是风景。阮籍是穷途而哭,王维则随遇而安,悠然而坐,看云起水落,怡然自得,似乎已得道,人与云相看两不厌。

尾联,写细节,偶遇人言谈甚欢,忘记归期,一切都没有计划,没有目的,随缘而动,自然而然,享受山水云气人情,一切都好,值得细细品味。

细释:

本诗题,《河岳英灵集》《文苑英华》《唐文粹》作《入山寄城中故人》,《国秀集》(收诗下限为天宝三年)作《初至山中》。诗题不同对诗意理解偏差极大,终南别业,是诵自家别墅;初至山中,则是诵自我感受;寄人,则有分享的意味。

本诗为五律还是五古?也是各自归类不同。归入五律的有《唐音》《瀛奎律髓》《唐诗选脉笺释会通评林》《唐诗归》《唐诗镜》《而庵说唐诗》《唐诗摘钞》《唐诗别裁》《唐诗合解笺注》《唐诗三百首》《唐诗评注读本》,归入五古的有《唐诗品汇》《唐诗解》《唐诗评选》。从平仄声律读,只有颈联合律,其余都不合。初盛唐,这类诗也常见,也可称为半律,介于古诗律诗之间。

好道的道,一大多数人认为是指佛家、佛道;二朱大可《新注唐诗三百首》认为是指道家;三王文濡《唐诗评注读本》、扫叶山房《绘图白话解释唐诗三百首》认为是指神仙之道。

本诗大多数人认为写于唐玄宗开元二十九年(公元年)至天宝三年(公元年)之间,也就在王维41岁至44岁之间,解为晚年,似乎不妥。晚字有近义,解为最近。终南别业和辋川别业,是不同名称,还是不同地方,看法不一。

行到水穷处,坐看云起时,名句。其中适与意会,心随云飘,一切尽在无可无不可,精神惬意,境界高远。上承陶渊明采菊东篱下,悠然见南山,下启陆游山重水复疑无路,柳暗花明又一村、元好问寒波淡淡起,白鸟悠悠下的诗句。

本诗有人读出痛楚悲苦,有人读出清狂孤傲,有人读出悠闲雅静,有人读出佛教禅宗,有人读出山水云林,有人读出真挚亲密,不一而足,千人千面,读者也都能从中得到自以为是的情感体验,这也许是王维想不到的。

本诗影响大。《五灯会元》卷十:僧问:居士默然,文殊深赞,此意如何?师曰:汝问我答。曰:忽遇恁么人出头来,又作么生?师曰:行到水穷处,坐看云起时。宋王安石《春山》、苏泂《重哭周四》、释克勤《偈》、释居简《颂古》、释智愚《法云首座请赞》、邓林《游上天竺寺分韵得壑字》、清查慎行《迈陂塘吴民则属题秋浦归帆图用李分虎韵时由吴兴学博去任》都直接引用了行到水穷处作为自己的诗词句。宋释妙声《耕云轩》:中岁颇好道、张宁《草虫杂图》:晚家南山陲、宋俞德邻《次韵龙仁夫种菊》、李流芳《芙蓉花下独饮戏柬里中兄弟》:胜事空自知,也是如此。明王应华《空老和尚扇画行到水穷处坐看云起时属书其后》、林右文《题东坡书王右丞终南别业诗遗帖》、杨荣《王摩诘韵终南别业》、黄伯善《和王右丞终南别业韵二首》都与本诗密切相关。清陈继昌《集句联》:兴来每独往;道集由中虚。

校勘:

林,一作邻。《国秀集》,空作只;值作见;无作滞。

来龙去脉:

首联,上承:先秦韩凭妻何氏《乌鹊歌》:南山有乌、诗经《草虫》:陟彼南山、《南山》:南山崔崔、汉刘安《八公操》:知我好道公来下兮、南北朝何逊《赠江长史别诗》:中岁多乖违、谢朓《赋贫民田诗》:中岁历三台、沈约《游沈道士馆诗》:宁为心好道、隋王胄《酬陆常侍诗》:追惟中岁日、阴长生《遗世四言诗》:予独好道、胡师耽《登终南山拟古诗》:结庐终南山、唐张九龄《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》:便蕃在中岁、宋之问《陆浑水亭》:归卧南山陲。

首联,下启:唐岑参《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》:中岁学兵符、韦应物《自尚书郎出为滁州刺史》:中岁守淮郡、宋曹勋《山居杂诗》:晚家台山下、宋庠《寄题职方周员外庐山笑台》:远在南山陲、释道潜《寄龙井辨才法师》:结茅南山陲、韩淲《九日周国正席间分韵》:我家南山陲、元孛朮鲁翀《范坟诗》:公既晚家许、周棐《雨夜感怀》:归哉南山陲、虞集《题郑秀才隐居》:晨游南山陲、明张昱《重阳日寄洞霄宫贾道士》:张良中岁颇好道、张琦《风雪图歌》:晚家西山傍老姥、王恭《海上酬三峰诸友》:晚家大堤曲。

颔联,上承:汉刘向《王子乔》:假翰独往、魏晋王涣之《兰亭诗》:超迹修独往、张翼《赠沙门竺法頵》:独往非玄同、《答庾僧渊诗》:浪怀邈独往、嵇康《四言赠兄秀才入军诗》:含道独往、王胡之《赠庾翼诗》:幼安独往、郭璞《游仙诗》:纵情在独往、荀济《赠阴梁州诗》:年来空自老、南北朝孔欣《相逢狭路间》:无为肆独往、何逊《入西塞示南府同僚诗》:自知欢独往、江淹《杂体诗》:资神任独往、谢灵运《入华子冈是麻源第三谷诗》:且申独往意、刘孝绰《侍宴诗》:葵藿空自知、萧纲《咏蜂诗》:衔花空自飞、唐宋之问《桂州三月三日》:兴来无处不登临、《放白鹇篇》:怜此珍禽空自知、孟浩然《寻张五回夜园作》:兴来林是竹、《登鹿门山》:清晓因兴来、崔颢《七夕》:仙裙玉佩空自知。

颔联,下启:唐李白《塞下曲》《独不见》:流泪空自知、岑参《终南东溪中作》:兴来从所适、《终南山双峰草堂作》:兴来恣佳游、刘长卿《赠湘南渔父》:白首沧浪空自知、宋刘敞《如意台》:兴来可独往、释德洪《怀慧廓然》:兴来忽独往、陈师道《晚望》:兴来成独往、韩淲《次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻》:不见高人王辋川,兴来独往句能传。短衣袖手看云起、《太守茶山周治中作大字分韵》:胜事徒自知、元段成己《大江东去赠答杨生彦衡》:兴来独往、龚璛《题刘平叔所藏辋川图》:辋川图里王摩诘,胜事后来空自知、明朱朴《友人诵许云村独往诗甚有山林风致因和》:西麓兴来因独往、丁鹤年《寓东湖二灵寺》:兴来独往亦一奇、王慎中《清源山独行诸峰示同游诸子》:兴来秖自得,独往有谁群、张琦《扇景》:胜事自知长独往,白云无意偶同游、赵贞吉《云中太守歌》:洛中胜事先自知、清姚浚昌《山斋》:兴来独往坐潭石、王平《初夏吟》:胜事自知长咨嗟。

颈联,上承:汉刘桢《诗》:玄云起西山…玄云起高岳、秦嘉《赠妇诗》:浮云起高山、繁钦《七言诗》:阴云起兮白雪飘、魏晋曹丕《黎阳作诗》:行行到黎阳、湛方生《游园咏》:水穷清以澈鉴、南北朝萧纲《代乐府》:遥看云雾中、王常侍《离夜诗》:云起扶桑时、唐宋之问《有所思》:坐看长夏晚、孟浩然《舟中晓望》:坐看霞色晓、《凉州词》:坐看今夜关山月。

颈联,下启:唐寒山《诗》:行到伤心处、雍陶《洛中感事》:行到窈娘身没处、顾况《寻桃花岭潘三姑台》:行到三姑学仙处、冯延巳《点绛唇》:行到关情处、权德舆《暮春闲居示同志》:静看云起灭、宋晁补之《临江仙信州作》:水穷行到处,云起坐看时、汪莘《沁园春》:行到水穷,坐看云起、苏轼《次韵正辅同游白水山》:相携行到水穷处、释慧远《楞严六根》《颂古》、释惟一《偈颂》、元丘处机《雪山》、明德清《舟次横浦》:行到水穷山尽处、陈以庄《贺新郎和刘潜夫韵》、吕渭老《木兰花慢》:望断水穷,云起处、叶茵《水竹墅十咏》:躞蹀水穷处、丘葵《和意行韵》:步至桥西水穷处、赵蕃《怀东园寄赵令》:水穷尽处山烧秃、岳珂《病虎行》:坐看云起行引儿、李纲《春昼书怀》:坐看云起面前山、郭祥正《和守讷上人五峰见寄之作》:坐看峰头片云起、元李孝光《送辅贤出山作首尾吟》:行到水穷云起处、王容溪《如梦令》:石上坐看云起、乃贤《虚斋为四明王鍊师赋》:坐看孤云起青嶂、明吴宽《又为题高房山山水》:行到水穷无觅处、王应华《空老和尚扇画行到水穷处坐看云起时属书其后》:水穷云起思悠悠、董纪《题画》:偶然行到水穷处、陈仁锡《出陈留忆汴》:坐看云起两不厌、清戴亨《赠僧》:坐看山云起、李天馥《退谷》:坐看溪云起。




本文编辑:佚名
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