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禅修无我境人生巅峰之智慧

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  • 时间:2022/4/16 11:03:44
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每晚如约而至,无关风月,也无关风雨,不仅是因为禅之魅力,还因为满身的烦恼业尘。凡人凡人,烦恼之人。或是因为这,或是因为那,反正或多或少,或大或小,总有那么一些不如意的糟心事。惊讶于大信法师的敏锐与单刀直入,一针见血地直指众生心中的困苦根源。法师的开示从自我开始。

凡夫认为心身中存在个“我”即自我,也即是色、受、想、行、识。

经文中,佛陀如是言:

尔时、世尊告诸比丘:“众生於无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回生死,不知苦际。诸比丘!譬如狗,绳系著柱,结系不断故。顺柱而转,若住、若卧,不离於柱。如是凡愚众生,於色不离贪欲,不离爱,不离念,不离渴,轮回於色,随色转,若住、若卧,不离於色。如是受、想、行、识,随受、想、行、识转,若住、若卧,不离於(受、想、行)识。……凡愚众生,不如实知色,色集,色灭,色味,色患,色离。於色不如实知故,乐著於色;乐著色故,复生未来诸色。......乐著於识;乐著识故,复生未来诸识……”

“自我”只是一种幻觉的妄见妄执,很多人却舍不得放下这种“自我”的幻觉。个中情形,就如小说中的情景,明知是苦酒,却不以为苦,犹如飞蛾投火,前仆后继,穷恋不舍,以苦为乐。所以佛陀称之谓愚昧的可怜悯者。

法师进一步阐释,我们生下来的时候,就有一种“我”的思想、意念,它是无始劫以来的习气,与生俱来,从牙牙学语之前,还不懂父母说话的时候,就有我执了,就知道有“我”了,这是贪恋、爱著的根。贪执物质财富也是如此,试想“我的……”“我要……”当一物非我所有时,与我何干的这种态度与感受,以及当其为我所有时,我的态度与感受。这都是贪恋、执着,有贪恋就会有烦恼痛苦。

佛法所云一切罪从我而生,一切贪嗔痴烦恼,亦是由我而起,所谓我贪、我嗔、我痴、我嫉忌、我谄曲、我憍慢,无我,一切烦恼无所从起。烦恼因我而生、业因我而作、轮回因我而受,都是因为“我”,称为我执。若不断除我执,生死无有了期。

昔日摩登伽女,因执着五百世的姻缘,是故五百世皆为女人,后来在楞严会上,得楞严咒的力量,把我执消除,证阿那含果。

因五阴而起我,破了五阴的我,则无我起烦恼、无我造罪、无我受生死,是谓了生死。声闻缘觉,只不过以般若力破了我执,无我,不再起烦恼,无我,不作业,无我,不受生死,出三界火宅,免受轮回。

心中有我的人很容易患得患失,惴惴不安。处于顺境沐浴阳光就喜形于色,欢天喜地;遭逢挫折失败就垂头丧气,怨天尤人。心中无我,即使是立于惊涛骇浪中,也能从容不迫,安之若素。心中无我,才会俯仰无愧于天,行止无愧于地,立于天地之间的是一个堂堂正正大写的人。

佛教讲“无我”只是要求你放下“我执”,佛教讲“慈悲”是为了让你升起“空性智慧”,而空性不是说什么都不存在,而是世上万事万物因缘而生,因缘而散,没有任何人、事、物孤立而存。

无我强调更加积极地珍视一切的缘起,重视当下的生活;强调戒定慧,当众人随波逐流时,要时刻持戒,以戒为师,觉悟世间无常。

如老子所说“后其身而身先,外其身而身存,正以其无私,故能成其私”,正因为放下自己的私利,结果为大家做事,大家都来帮助你,成就你,最终你的利益是非常大的。这个法则,放之四海而皆准,无论生活、工作、职场还是道场。

如上善若水中所描述的水追求下位而安于卑贱,不与物争,所以不会引起纷争和失败;同时又善待万物,促成万物生长,因而深得万物喜爱。

修心当以净心为要,修道当以无我为基,过去事,过去心,不可记得。现在事,现在心,随缘即可。未来事,未来心,何必劳心。无我并非没有个人存在,而是心中没有我见我执。用世俗话来说,便是不固执己见、不认为自己有学问而看不起别人。所以,一个有“无我”素养的人,他表现出来的行为是“随缘”的。

“着境生灭起,如水有波浪。”法执一天未除,布施不是般若,般若不是禅定,禅定不是忍辱,忍辱不是持戒,法法不同,而且法法互不相容,例如水不容火,火不容水,地不容风,风不容地;法执空时,布施就是般若,般若就是忍辱,忍辱就是持戒,水性就是火性,万法一如,万法打成一片,如水无波浪,是名波罗蜜;是故波罗蜜,就是实相般若。

大信法师进一步启示大家,破除我执,放下自我。法师只教你们专注于一点,其他的想、识、念,通通放下,时间久了,就能明白“我”,与“无我”,而“执”更不是在话下……这些是要修岀来的……

法师鼓励大家,何种人修行容易成就?便是老实人,本分人,不投机取巧的人,心地真实坦荡,直面内心愧疚的人,为法忘躯,不爱惜自我的人。如果学佛者都羡慕花言巧语,巧舌如簧,八面玲珑的行者,那将是信仰的灾难!支撑灵魂信仰的唯有默默的践行。同时,亦一针见血,指出祖师禅无语可说,离文字相。禅修至今,法师都是在逼大家把话烂在腹中。祖师禅法,就是简单。你听话了,照着做,就能成就。

饭要一口一口地吃,路要一步一步地走,修行便是在其中:

浩浩黄河水,东流长不息。

悠悠不见清,人人寿有极。

苟欲乘白云,曷由生羽翼。

唯当黰发时,行住须努力。

(文:璎珞)

指导法师

大信法师

中国禅宗曹洞正宗三十一世传人,

法名大信,字号心正。

曾在杭州、上海、广州举办过80多场禅修践行活动,

现任广州大佛寺首座和尚,主导禅修中心传法教学。

年岀生广东普宁。

年毕业华南师范大学中文系

-年中国青年报记者

年9月在杭州礼本参禅师剃度岀家

.10-.3韶关云门寺禅堂,亲近佛源老和尚修学禅法

年礼深圳弘法寺本焕老和尚为得戒恩师

.5-.10深圳弘法寺禅堂维那,亲近本焕老和尚修学禅法

.3-.3花都华严寺禅堂维那堂主

.5-.5绍兴会稽山闭关

.3-广州大佛寺禅堂首座

报名方式直接到大佛寺弘法大楼五楼禅堂报到。日期:8.16-8.20晚6:30-9:00日期:8.21-9.3晚6:30-9:00

供稿:璎珞

编辑:璎珞

审核:大信法师、明兰法师

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