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看鉴华山论鉴81精选藏品展示

  • 来源:本站原创
  • 时间:2022/6/9 12:28:05

专家估价:5万

店主报价:4.5万、5.5万、6万

李学伟点评:这位藏友拿了一件三人合作的一幅画,这三个人都是晚清民国时期的大画家。首先是程璋、赵子云、王一亭,也叫白龙山人。这三个人在民国时期是同时期的人物,而且关系特别好。从这幅画合作当中,我们就看到了这个是经常在一起交往,在一起小聚。首先看这个上面的落款,“家近江南罨画溪,丙寅仲夏新安瑶笙程璋”。这是程璋,程瑶笙题的这边。这边还有一个补题,“此帧合作于觉林,系赵子云写竹,程瑶笙补月季、鹧鸪,余补成竹篱并再为之记写,白龙山人题句”。三位画家都落了图章。

这幅画虽然说是三个人合作的,但合作出来之后像一个人画的,这就充分体现了三位画家的基本功。就是说每个人的构图想法能融到一幅画上。比如说这竹子,高挑的竹子从下至上。然后这是月季,月季花从篱笆墙根上而出。底下三只鹧鸪非常灵动,而且姿态各异。这幅画感觉尺寸比较小,但是是一幅非常精致的画。

经我鉴定,这是一幅王一亭、赵云壑、程璋合作·花鸟图立轴的真品。

观察席意见:我觉得合作画很像咱们中国军人的性格,有团队意识,有凝聚力。在这样一张不大的纸上,能把性格各异、年龄不同、画风迥异的画家汇聚在一张画面上,毫无违和感,也是非常地不容易的。合作画我们古已有之,北宋比较著名的《读碑窠石图》,就是李成、王晓两位画家共同来完成的。近现代比较有名的合作画就属《江山如此多娇》了,那是傅抱石以及关山月两位老先生合作完成的,这些都是经典之作。通过一幅幅合作画,我们可以感受出来,我国古代文人内心世界以及他们内心的那种对于人文的追求。

专家估价:10万

店主报价:3万、15万

李彦君点评:这个瓶子的名称叫海棠瓶,因为口部像海棠因而得名。剔红就是红色雕漆的一种。雕漆有好多品种,红色的叫剔红,表面有一层黑的叫剔黑,两种颜色以上叫剔彩,还有黑红之间的剔犀。这个海棠瓶的样式在清代是比较常见的,后来这个制式就成为清代道光以后民间争相仿制的一个对象。这个漆器从状态上来看,它应该是有60到80层漆。是用金属做胎,然后表面是铜口。那个胎不太重要,重要的是我们雕漆。这个工艺水平和漆色,比方说这个漆的颜色,要想这漆的颜色很红,那个成本也很高。所以明代永乐的漆器最好,那个漆器颜色特别红,加了银朱。我看这个底座,鎏金的底座,从花纹和錾刻方法来看,不像是外国干的活,仔细看还是中国制作的。这个漆器整体保存得非常好,只是底下有个小洞,是可以修复的。而且这个有开光,开光里边是人物故事。人物故事在漆器里的雕刻的难度就大于图案,这种制式就是乾隆时期特别流行的宫廷制式。这件不是宫廷的,但是它的制作、制式都是很高级的,漆的层数也比较多。经我鉴定,这是一件清中晚期·铜胎剔红海棠花卉人物故事瓶的真品。观察席意见:有很多朋友问我,为什么好端端的一些瓷器、漆器这些瓶子,老被做成台灯。在国外实际上这个我们要了解,就当时他们获得这件东西的时候,并不是花了太大的价值。他一举两得地把它做成台灯,又可以当作摆件,又有实用性,我觉得是那个时代的一个背景和风气。所以就这类型的东西,我觉得它包括打了孔也好,其实没有太大的影响。因为没有破坏它的整体的一个艺术性,反而它又有一定的这种时代背景在里头。但我觉得剔红这个产品,它本身它自己是自带光环的。它费工费时,在我们的这个漆器品种里面都是属于身份高贵的这么一个品类。所以我也觉得这件藏品仍然不失为一件非常难得的,这么一个艺术作品。

专家估价:19万

店主报价:10万、20万

崔凯点评:这件的风格是湖田窑的风格。宋代的器皿是极简化,我们现在看整个这个器物的釉色,是一种湖水青的颜色。当然我们现在知道,湖田窑的主要主流色,也就是最经典的颜色就是湖水青的颜色。它的釉显得非常地透彻,胎透光率也相对较高。它的整个里边的刻划工艺,刻划的内容是莲池纹,也就是一池莲花。还有相应配其它的水草,比如说三瓣的叶片应该是慈姑。这件从它的工艺上面看,是我们湖田窑里边的半刀泥深刀刻法。什么叫半刀泥,其实这个刀是一个方头的刀,不是尖头的刀。方头的刀一角插在泥里,那么一刀深一刀浅刻制出来的,所有的线条都是一边深一边浅。正因为这样的线条可以掌握刀的一边实一边虚,所以它的线条在刻制的时候一刀多变,每一刀在走向的时候都是按照器物的结构走刀,并且刀和刀之间形成相应的这种叠压的状态。从它的底部露胎上看,胎质是显得很坚实,器物造型也非常地挺拔。

这件从它的状态上面看,我认为应该是湖田窑正窑烧制的。从它的刻划工艺上面,是我这么多年很少见到的。这么薄的胎壁上面却用深刀,然后来刻划的。当然这个还比较起剔刻工艺浅了一点点,但是它已经体现出剔刻的这种状态了。上边的花纹是一种非常整体,甚至是写意写生的那种状态,这件的艺术性极高。

这个上面的胎,你仔细看上边的孔隙、杂质,还有一些龟裂、褶皱。这些纹理在里边是绝然丰富的,而我们现在新仿的往往是非常单一的。再看釉呈现出的这种表面光感,的确是后期人为洗过了,也就是这个本身比较脏旧。它上面一些沁蚀的状态被人为洗掉了,以前进去的土现在被清理出来之后,变成这种返白的状态,可能你认为它有点不太自然。鉴别湖田窑最重要的一点是什么,如果你看它的腐蚀状态是由表及里的,那是现代仿品。因为我们现在去做旧,从表面开始深入不到肌理,而真正的真品是由内及表的。因为胎釉夹层这个地方最脆弱,最容易被腐蚀。所以我们现在清理完了,那么呈现出的白斑都是在釉层底下呈现出的腐化,而且是弥散状态。底部露胎也因为清洗过了之后,表面好像是做旧的。其实这个胎已经是经历岁月,有很丰富的风化的状态在这个上面体现出来。那么里边的工,这样的工我们说最特殊的一点是,我们平常见到是刻划加篦划。这个上面一刀篦划没有,就是您刚才说的为什么这个上面没有那么丰富的刀法变化。如果是那种普通的刻划加篦划的不足为奇,这件是直接刻划半刀泥,深刀浅刀形成的这种纹饰的层次,这是难能可贵之处,也就是它的特殊之处。这个它之所以出色的原因,并不是它的弱点。您说的是按照一般湖田窑的工艺,然后来对比这个奇特的品种。

经我鉴定,这是一件宋代·湖田窑深刀刻划莲池纹斗笠盏的真品。

观察席意见:我们都说这个中国古代瓷器中,植物纹是非常常见的一类纹饰。比如这件碗它上面既有荷花,又有这种白色的旁边的边饰这种小花。这小花就说的是慈姑,慈姑很多时候它和荷花是一样的,就是它是伴生的一个状态。经常我们在瓷器上,能看到它们是共同存在的现象。比如说刚才提到的江西婺源有这样的盏,那只盏和咱们这个略有不同。它有一个很明显的,就是它刻划了一朵慈姑上最常见的那种三叶形的叶子。慈姑最典型的就是三叶形的叶子,小白色的花和它箭形的这种直茎。在我们这只碗上少了那个三叶形的叶子,但是多了一个荷叶,这也就是荷叶和慈姑的一个连体。这种形象不光在宋代有,它一直延续到了明清。比如我们经常见的说,永乐宣德的一把莲。其实你仔细看的话,在这个一把莲中间是一朵莲花,它边上展开的有一朵是荷叶。另一朵很可能就是这个三叶形的,就是我们的慈姑的叶子。王敬之点评:这是一个曲身龙,身子是弯曲的。这种龙在我们龙的造型当中属于夔龙,这个是一个非常典型的战国时期的龙。这个玉质也好,我们看起来沁色也漂亮。整个一个龙非常矫健,而且我们看起来这个身上沁色的变化也比较多,所以给人一看,就是这条龙非常非常地精美。我们经常在讲玉的时候,有五个要点一定要注意。第一个这个玉的材料;第二个是器型;第三个是纹饰;第四个是雕工,又叫加工痕迹;第五个是沁色,或者叫做沧桑感、包浆。那么前面三个都可以仿,但是有两点它难以仿的。第一个雕工,也就是说古代的加工痕迹和今天的加工痕迹它不一样;第二个就是沁色。我们看到这个玉里面这种痕迹,这种阴刻线,尤其这里面挖的阴刻线,全是横纹。我们古代加工,像这样的玉器一般是打一个洞,拿一个铁丝或者钢丝穿进去,带动解玉砂一点一点拉出来的,所以它出现的痕迹必须是直的。但是我们看到这个里面,有很多是横的。第二个问题它的沁色,古代的沁色尤其是有一些沁,像类似这样所谓的水银沁。这种沁色在光谱手电下面是没有变化,因为它是矿物质,不是化学物质。如果是化学的东西,在这种滤色镜下边会发生变化。比如说我们看你这个看起来很沧桑,但是我们拿这个灯照的时候,它是泛红的。而且这个红不是自然界能有的红,它是属于那种玫红,这是化学制剂染出来的。所以根据这两点看,这件东西是一个当代的仿古工艺品。

经我鉴定,这是一件战国·曲身玉龙的仿品。

观察席意见:您是通过看到我们的鸿山越墓遗址,所以说按图索骥地去买这个是不太可取的。现在来看,因为鸿山越墓其实是我们这个世纪才开始刚刚做出来的一个重要的考古发现。它里面的这些玉器,它的风格确实就是跟咱们这个玉一样,都是楚式玉的这种风格。但是其实我们细看的话,还是有蛮多区别的。无论是材料,那个区域的材料,您看都是那种介乎于我们的岫岩玉和这种和田玉之间的那种致密度。然后在它当地特定的环境之下,它返出来的那种沁色,是多数成鸡骨白的这种沁色。您从这方面一看,跟那个其实就有不像之处了。再有一个它这个风格当然都比较一致,都是那种圆状的线条。但是我们细微看的话,它这种饱满的这种线条,和我们的鸿山越墓的那样子的,那种细阴刻的那种线条也不一样。无论是从沁、工艺,还是从我们的整体的风格来说,玉质、玉材来说还是有一些区别。所以如果我们懂这些玉器的一些基本的这种文化知识的话,咱们就会想到它不一样了。我认为古玉的鉴定确实是一个技术活,它一定要建立在我们对于古代玉器,包括器型、纹饰、工艺、风格等等,这方面深厚的基础知识之上。我觉得再来做收藏,会更加地靠谱一些。下场海选早知道

时间:年8月21日9:00-17:00

地点:北京天雅古玩城(北京市朝阳区华威南路6号)

时间:年9月4日9:00-17:00

地点:武汉国际会展中心(湖北省武汉市江汉区解放大道号)

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《华山论鉴》如约呈现

每周日晚间21:10陕西卫视首播

每周一午间12:20陕西卫视重播

每周一网络版视频更新

期待您的


本文编辑:佚名
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